अब अबला कहा�
फिलà¥à¤® माई वाईफà¥à¤¸ मरà¥à¤¡à¤° में अनिल कपूर के निà¤à¤¾à¤¯à¥‡ पातà¥à¤° के हाथों अपनी पतà¥à¤¨à¥€ का कतà¥à¤² हो जाता है। यह फिलà¥à¤® वैसे किसी चरà¥à¤šà¤¾ के लायक नहीं हैं, पर सà¥à¤Ÿà¤¾à¤° के गà¥à¤°à¥‡à¤Ÿ इंडियन कॉमेडी शो में वà¥à¤¯à¤‚गà¥à¤¯ किया गया कि जहाठमहिलायें कथानक में गà¥à¤¸à¥à¤¸à¥‡à¤² पति के बड़ी आसानी से छूट जाने पर खफा हैं तो पतियों को “à¤à¤•à¥à¤¸à¥€à¤¡à¥‡à¤‚ट” के आईडिया मिल रहे हैं। कथानकों में आम तौर पर पति का निरà¥à¤¦à¥‹à¤· पकà¥à¤· यदा कदा ही दिखता है। यह à¤à¤• विचितà¥à¤° सतà¥à¤¯ à¤à¥€ है कि हमारे लतीफों में नारी बेलनधारी खलनायिका तो साहितà¥à¤¯ में पीड़ित नायिका के रूप में चितà¥à¤°à¤¿à¤¤ होती रही हैं। इन दोनों पकà¥à¤·à¥‹à¤‚ में पà¥à¤°à¥à¤· का चितà¥à¤°à¤£ दयनीय ही रहता है। अब मà¥à¤à¥‡ नारी विरोधी या मेल शॉवीनिज़à¥à¤® के आरोपों से अलंकृत न किया जाय तो मैं यह कहà¥à¤à¤—ा कि कम से कम आज के यà¥à¤— में छà¥à¤‡à¤®à¥à¤‡, निरीह और à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ संसà¥à¤•ारों के बà¥à¤°à¤•े में कैद नारी की छवि अपने मन में चितà¥à¤°à¤¿à¤¤ करना मà¥à¤¶à¥à¤•िल ही होता जा रहा है। ज़माना बदल गया है और सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€ हर पल यह जता à¤à¥€ रही हैं। सिनेमा और टीवी के परà¥à¤¦à¥‹à¤‚ पर कंधा न
सही अनà¥à¤¯ सारे अंग पà¥à¤°à¥à¤·à¥‹à¤‚ के साथ मिला कर आगे बॠरही हैं। मà¥à¤®à¥à¤¬à¤ˆ व पà¥à¤£à¥‡ आने के बाद मैंने देखा कि दरअसल जो सिनेमा में दिख रहा है वो समाज का अकà¥à¤¸ ही है, सिरà¥à¤« अंतरà¥à¤µà¤¸à¥à¤¤à¥à¤° दरà¥à¤¶à¤¨à¤¾ जीनà¥à¤¸ (मराठी में जिसे मज़ाक में ABCD यानि “अगो बाइ चडà¥à¤¡à¥€ दिसते” à¤à¥€ कहते हैं) ही नहीं आरà¥à¤¦à¤¶ à¤à¥€ हैं आल टाईम लो। पà¥à¤£à¥‡ यूनिवरà¥à¤¸à¤¿à¤Ÿà¥€ हो या सिमà¥à¤¬à¥€, देर रात तक काममोहित जोड़ों को मंडराते देखना आम बात है। मेरे à¤à¤• मितà¥à¤° ने कहा कि पà¥à¤£à¥‡ मà¥à¤®à¥à¤¬à¤ˆ में जà¥à¤¯à¤¾à¤¦à¤¾ सà¥à¤°à¤•à¥à¤·à¤¾ होने का कॉलेज षोडषियां अब नाजायज फायदा उठा रही हैं।
बहरहाल, अबला नारी का जो तमगा साहितà¥à¤¯ में जड़ा जा चà¥à¤•ा है वह शहरी कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤° में किसी à¤à¥€ हालत में लागू नहीं हो सकता। यहां की नार गाड़ियाठही नहीं हर जगह “सà¥à¤ªà¥€à¤¡” की खà¥à¤µà¤¾à¤¹à¤¿à¤¶à¤®à¤‚द हैं। नौकरियों ने उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ जरूरी आतà¥à¤®à¤µà¤¿à¤¶à¥à¤µà¤¾à¤¸ à¤à¥€ दिया है। जो नौकरी न à¤à¥€ करती हों पर जिनके ममà¥à¤®à¥€ पापा ने उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ बहà¥à¤¤ कà¥à¤› दिया है उनके पतियों को à¤à¥€ यह बात à¤à¥‚लने नहीं दी जाती। दरवाज़े पर नेमपà¥à¤²à¥‡à¤Ÿ से लेकर, मेडेन सरनेम रखने की जिद तक। “माई वाईफà¥à¤¸ मरà¥à¤¡à¤°” में बोमन ईरानी के निà¤à¤¾à¤¯à¥‡ ईंसà¥à¤ªà¥‡à¤•à¥à¤Ÿà¤° के किरदार को उसकी पतà¥à¤¨à¥€ यह à¤à¥‚लने नहीं देती कि उसकी पदौनà¥à¤¨à¤¤à¤¿ “पापा” की कृपा है।
आज लकà¥à¤·à¥à¤®à¤£ का कारà¥à¤Ÿà¥‚न (देखें चितà¥à¤°) देखा तो फिलà¥à¤® का यह अंश याद आ गया। तो à¤à¥ˆà¤¯à¤¾ अगली दफा किसी शहरी अबला नारी के संतापों की कहानी देखने पà¥à¤¨à¥‡ के पहले हम नमकदानी साथ ज़रूर रखेंगे।


बहà¥à¤¤ दिनों बात असली देबू पढ़ने को मिला सही है। खासकर शबà¥à¤¦à¥‹à¤‚ का सही चहन व वà¥à¤¯à¤‚गà¥à¤¯ से लिपटा यह वाकà¥à¤¯ “सिनेमा और टीवी के परà¥à¤¦à¥‹à¤‚ पर कंधा न सही अनà¥à¤¯ सारे अंग पà¥à¤°à¥à¤·à¥‹à¤‚ के साथ मिला कर आगे बॠरही हैं”. ABCD के नठरà¥à¤ª से परिचित करवाया आपने सागर के इस पार तो अमेरिकन बॉरà¥à¤¨ कनà¥à¤«à¤¯à¥‚जंट देसी ही चलता है।
बहà¥à¤¤ अचà¥à¤›à¥‡. मजा आ गया. पर à¤à¤• बात मैं देख रहा हूं कि तà¥à¤® नायिकाऒं के वरà¥à¤œà¤¿à¤¤ वसà¥à¤¤à¥à¤°à¥‹à¤‚ की आजादी से कà¥à¤› जà¥à¤¯à¤¾à¤¦à¤¾ ही खफा रहते हो. यह अचà¥à¤›à¥€ बात नहीं है. इतने दिन बाद तà¥à¤®à¤•ो पà¥à¤•र हम खà¥à¤¶ हà¥à¤. बधाई!
à¤à¤ˆ देबाशीष,
ABCD का नया रूप देखने के बाद अपनी हà¤à¤¸à¥€ को कनà¥à¤Ÿà¥à¤°à¥‹à¤² नही कर पा रहा हूà¤! और आपका दà¥à¤°à¥à¤·à¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोन à¤à¥€ सही हैं। à¤à¤¾à¤°à¤¤ में गाà¤à¤µà¤µà¤¾à¤²à¥€à¤¯à¤¾à¤ और शेहरवालियाठà¤à¤¸à¥‡ दो पà¥à¤°à¤•ार दिखाई देते हैं। शेहरवालियाठतो अà¤à¥€ सचमà¥à¤š अबला से “बला” बनती नजर आती हैं। कà¤à¥€ समय मिलें तो आगे गाà¤à¤µà¤µà¤¾à¤²à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚के बारे में à¤à¥€ लिख दिजीयेगा।
कारà¥à¤Ÿà¥‚न बहà¥à¤¤ मज़ेदार है
deb sahab, aapne jo kuchh likha hai usme naari ke balaa hone kee tasveer ubhar kar samne aati hai. Jab se main apne aas-paas ke vaataavaran ka avlokan kar raha hun, tab se mujhe pata chala hai ki bhartiya sanskruti kee pratilipi naari ka swaroop ab badal chukaa hai. Aaj ke daus mein yah istithi bhartiya sanskruti ke liye badee dayneeya hai aur kahin na kahin iska shreya bhartiya cinema udyog aur convent shiksha ko jaata hai. Haalaki aaj ham ise vyanga ke daur mein zarur lete hain kintu kal ko is istithi mein apni hi betee ya patnee ko dekhkar jo dard swayam ko hoga, iska andazaa tabee ho payega. Iska hal khona ati aavashyak hai. Kyonki Aadhunik (Modern) hone ka tatparya Naari ke kapdon ka kam hona nahi hai aur vo bhee is baat ka bahaanaa banaate huye ki ” Mujhse Salwaar suit ya sari sambhalee nahi jaati.”